ALLIANCE DES COEURS UNIS

A partir du 21 septembre :
Pour les familles, pour la gouvernance selon le Cœur de Dieu, pour l’Eglise de France et pour l’unité de l’Eglise.

1 – Commencez par dire une dizaine de chapelet,

2 – Récitez cette prière à saint Joseph,

Glorieux saint Joseph,
Epoux de Marie, accordez-nous votre protection paternelle, nous vous en supplions par le Cœur de Jésus-Christ. O vous dont la puissance infinie s’étend à toutes nos nécessités et sait nous rendre possibles les choses les plus impossibles, ouvrez vos yeux de père sur les intérêts de vos enfants. Dans l’embarras et la peine qui nous pressent, nous recourons à vous avec confiance ; daignez nous prendre sous votre charitable conduite et réglez pour nous cette affaire si importante et si difficile, (l’exprimer) cause de toutes nos inquiétudes. Faites que son heureuse issue tourne à la gloire de Dieu et au bien de ses dévoués serviteurs.
Ainsi soit-il.

3 – Proclamez les litanies de saint Michel.

Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.

Jésus-Christ, écoutez-nous.
Jésus-Christ, exaucez-nous.

Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Fils, rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Esprit Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Trinité sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte Marie, reine des anges, priez pour nous.
Saint Michel, rempli de la sagesse de Dieu, priez pour nous.
Saint Michel, parfait adorateur du verbe divin, priez pour nous.
Saint Michel, couronné d’honneur et de gloire, priez pour nous.
Saint Michel, très puissant prince des armées du Seigneur, priez pour nous.
Saint Michel, porte-étendard de la très sainte trinité, priez pour nous.
Saint Michel, guide et consolateur du peuple d’Israël, priez pour nous.
Saint Michel, splendeur et forteresse de l’Eglise militante, priez pour nous.
Saint Michel, lumière des anges, priez pour nous.
Saint Michel, rempart des orthodoxes, priez pour nous.
Saint Michel, force de ceux qui combattent sous l’étendard de la croix, priez pour nous.
Saint Michel, lumière et confiance des âmes au dernier terme de la vie, priez pour nous.
Saint Michel, secours très assuré, priez pour nous.
Saint Michel, notre aide dans toutes nos adversités, priez pour nous.
Saint Michel, héraut de la sentence éternelle, priez pour nous.
Saint Michel, consolateur des âmes retenues dans les flammes du purgatoire, priez pour nous.
Saint Michel, que le Seigneur a chargé de recevoir les âmes après la mort, priez pour nous.
Saint Michel, notre prince, priez pour nous.
Saint Michel, notre avocat, priez pour nous.

Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, pardonnez-nous Seigneur,
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, exaucez-nous Seigneur,
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, ayez pitié de nous Seigneur,

Jésus-Christ, écoutez nous,
Jésus-Christ, exaucez nous.

Priez pour nous, ô glorieux saint Michel, prince de l’Eglise de Jésus-Christ afin que nous puissions être dignes de ses promesses.

PRIONS : Grand saint Michel, vous que Dieu a chargé d’introduire au ciel les âmes des élus, je vous prie pour tous ceux que j’ai aimés et qui ne sont plus. Daignez les visiter, les assister et les secourir au milieu des flammes où ils brûlent, dans l’obscure prison où ils pleurent. Faites que Dieu les admette au plus tôt dans le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix. Et quand viendra pour mon âme l’heure de descendre en ce sombre séjour, je vous en conjure, intercédez pour elle et venez la secourir.

Ainsi soit-il.

L’Alliance des Cœurs Unis vous présente ses meilleurs vœux pour cette nouvelle année qui s’en vient et surtout pour que les grâces célestes vous recouvrent en ce jour de la Nativité de notre Dieu Sauveur.

Fils et filles bien aimés,
Chers Miquelots,

Lors de la célébration liturgique de la Toussaint, nous avons été invités à nous réjouir du sort bienheureux de la cohorte des saints qui se délectant de la vision béatifique en compagnie de la Vierge Marie et de la cours angélique constituent la Jérusalem céleste et l’Eglise triomphante.

Le lendemain, nous étions invités à nous unir au moins à l’une des trois messes célébrées par les prêtres afin d’intercéder pour les fidèles défunts.

Quelle joie de les savoir sauvés! Mais quelle compassion nous saisit de les savoir aussi comme étant immergés dans le temps de la souffrance et de la purification. Le Catéchisme de l’Eglise catholique (§1030) nous enseigne: « Ceux qui meurent dans la grâce et l’amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu’assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification afin d’obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du Ciel ».

Après la mort, séparation inéluctable de l’âme et du corps, chaque personne sera jugée par l’Amour et sur l’amour de chacun de ses actes. L’iconographie chrétienne évoque souvent la pesée de l’âme effectuée par saint Michel. A qui d’autre pourrait incomber une telle tâche si ce n’est à celui qui combattit l’orgueil de Lucifer dont l’acte belliqueux se résuma par ce cri à l’origine de son nom : »Quis est Deus? ». Saint Michel Archange ne se contente pas d’assister sur le lit de mort ceux qui l’invoquent contre le démon. Lorsque l’heure dernière a sonné, lorsque l’âme a brisé les liens qui l’unissent au corps, l’Archange l’accompagne jusqu’au tribunal du Christ. Il fait plus encore : il procède au pesage de ses œuvres. C’est une fonction que la tradition lui attribue comme l’atteste l’ornementation des anciennes églises. Assez souvent saint Michel est représenté avec une balance à la main, jugeant le mérite des âmes. Dans l’Ancien Testament, au livre de Daniel avec l’épisode de Balthazar et de la main qui écrit sur la muraille, nous avons une allusion à cette balance car le deuxième mot mystérieux « Thecel » est interprété par Daniel de la manière suivante : « vous avez été pesé dans la balance et on vous a trouvé trop léger ». Selon les commentateurs, cette main est l’action d’un Ange que l’on peut penser être saint Michel. Cette balance entre les mains de saint Michel symbolise aussi le combat glorieux qu’il a mené, à l’origine du monde, contre Satan avec son cri « Qui est comme Dieu ». D’un côté il a mis la majesté de Dieu et sur l’autre plateau soi-même et toutes les créatures, pour montrer que toutes les créatures, prises ensemble, ne pèsent rien par rapport à Dieu : elle ne pèse pas un grain de poussière.
Avocat de la transcendance divine, Michel est le gardien de l’entrée au Paradis. Il est aussi celui, qui par mandat divin, peut délivrer l’âme souffrante du purgatoire.

Le purgatoire est la situation d’attente souffrante d’une âme qui après avoir comme à la dérobée contemplé le Christ et la magnificence du Ciel fût-ce de manière très voilée s’en trouva confondue eu égard à sa profonde indignité de demeurer dans un lieu si noble. Aussi, l’âme se jette-elle en purgatoire pour expier et purifier ce qu’il y aurait d’impur et imparfait en elle. Sa purification est d’autant plus douloureuse que cette âme ne peut d’aucune manière gagner le moindre mérite pour elle-même. Elle est enflammée d’un puissant désir de rencontrer la face de Dieu dont le visage aimable s’est retiré après la sentence du jugement particulier. Sa souffrance est celle d’un feu purificateur allumé par le terrible sentiment de nostalgie de l’être divin aimé mais présentement introuvable. Ce feu spirituel ôte les imperfections de l’âme telle la flamme d’un chalumeau éliminant les scories sur un morceau de métal. Plongées dans l’épaisseur de la nuit et la désolation la plus profonde, ces âmes sont ce faisant aimées par la Sainte Trinité.

Face à tel drame, l’âme souffrante a besoin d’aide spirituelle et de réconfort. Saint Michel et ses anges se préoccupent de ses âmes plongées au milieu de tant de brasiers. Avec la permission divine les anges interviennent pour apporter quelques encouragements, soulager ou pour faire avancer l’âme souffrante sur son chemin de purification. Parfois, le Dieu de Miséricorde envoie saint Michel afin de délivrer définitivement une âme et l’introduire dans la céleste félicité.

Saint Pie V compara le Prince de la milice angélique à un plénipotentiaire appliquant et interprétant les volontés divines, graciant parfois les coupables qui ont imploré sur terre sa protection et abrégeant la détention de certaines âmes souffrantes. A l’égard des êtres plongés en purgatoire, saint Michel est le médiateur entre le Souverain et ses humains sujets. La Tradition voit en saint Michel l’ange du purgatoire. Pour saint Anselme, ce dernier est tout puissant au purgatoire soulageant les âmes que la justice de Dieu châtie pour avoir fait fie en partie de sa si aimable miséricorde durant le pèlerinage terrestre. Pour Bellarmin, jésuite du XVIème, le ministère michaélique a le pouvoir de délivrer les suppliciés. Pour Alphonse de Ligori, saint Michel, plein de compassion, soulage les peines. Saint Bernard disait que celui qui a honoré saint Michel ne demeurera pas longtemps au purgatoire. Voilà comment l’Eglise triomphante est au secours de l’Eglise souffrante.

Mais la communion des saints ne serait pas plénière sans le mouvement spirituel de l’Eglise militante. Nous sommes invités, particulièrement durant le mois de novembre à aider les âmes des fidèles défunts encore en chemin vers la maison de Dieu le Père. C’est un devoir de charité! Ô combien ses âmes souffrantes nous seront redevables! Elles pourront aussi nous obtenir des grâces durant notre pèlerinage terrestre. Rien n’est plus précieux que l’offrande du saint sacrifice de la Messe. L’efficacité sacramentelle de la mort et de la résurrection du Christ actualisées dans la divine liturgie s’applique depuis toujours aux personnes décédées. La Messe leurs est cadeau d’une valeur inestimable! N’hésitons pas non plus à prier le rosaire, à offrir pour elles nos difficultés et contrariétés, nos croix et nos épreuves, nos actes de conversion et nos renoncements.

Enfin, n’oublions pas d’invoquer très fidèlement l’aide de l’Archange. Car, c’est encore à saint Michel qu’est dévolue la fonction d’introduire les âmes dans le ciel, comme en témoigne l’office liturgique de ce saint : « Michel, mon Archange, je t’ai établi prince sur toutes les âmes qui doivent être accueillies dans mon Royaume ». Et encore :  » Michel vient avec la multitude des anges, pour conduire dans le paradis où l’on tressaille d’allégresse, les âmes des saints que Dieu lui a confiées ».
Sur une dalle mortuaire de l’année 408, on peut lire le texte suivante : « … accorde lui d’être conduite par le saint Archange Michel, chargé de mener les âmes à la lumière, dans le sein des patriarches Abraham, Isaac et Jacob… ».

Afin de prier avec saint Michel pour les âmes du purgatoire durant ce mois de novembre, je vous propose de réciter, particulièrement dans les cimetières la litanie suivante :

Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, écoutez-nous.
Jésus-Christ, exaucez-nous.
Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Fils, rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Esprit Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Trinité sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.
Sainte Marie, reine des anges, priez pour nous.
Saint Michel, rempli de la sagesse de Dieu, priez pour nous.
Saint Michel, parfait adorateur du verbe divin, priez pour nous.
Saint Michel, couronné d’honneur et de gloire, priez pour nous.
Saint Michel, très puissant prince des armées du Seigneur, priez pour nous.
Saint Michel, porte-étendard de la très sainte trinité, priez pour nous.
Saint Michel, guide et consolateur du peuple d’Israël, priez pour nous.
Saint Michel, splendeur et forteresse de l’Eglise militante, priez pour nous.
Saint Michel, lumière des anges, priez pour nous.
Saint Michel, rempart des orthodoxes, priez pour nous.
Saint Michel, force de ceux qui combattent sous l’étendard de la croix, priez pour nous.
Saint Michel, lumière et confiance des âmes au dernier terme de la vie, priez pour nous.
Saint Michel, secours très assuré, priez pour nous.
Saint Michel, notre aide dans toutes nos adversités, priez pour nous.
Saint Michel, héraut de la sentence éternelle, priez pour nous.
Saint Michel, consolateur des âmes retenues dans les flammes du purgatoire, priez pour nous.
Saint Michel, que le Seigneur a chargé de recevoir les âmes après la mort, priez pour nous.
Saint Michel, notre prince, priez pour nous.
Saint Michel, notre avocat, priez pour nous.
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, pardonnez-nous Seigneur,
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, exaucez-nous Seigneur,
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, ayez pitié de nous Seigneur,
Jésus-Christ, écoutez nous,
Jésus-Christ, exaucez nous.

Priez pour nous, ô glorieux saint Michel, prince de l’Eglise de Jésus-Christ afin que nous puissions être dignes de ses promesses.

PRIONS : Grand saint Michel, vous que Dieu a chargé d’introduire au ciel les âmes des élus, je vous prie pour tous ceux que j’ai aimés et qui ne sont plus. Daignez les visiter, les assister et les secourir au milieu des flammes où ils brûlent, dans l’obscure prison où ils pleurent. Faites que Dieu les admette au plus tôt dans le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix. Et quand viendra pour mon âme l’heure de descendre en ce sombre séjour, je vous en conjure, intercédez pour elle et venez la secourir.
Ainsi soit-il.

Invoquant sur tous la précieuse assistance du Prince de la milice céleste, je vous bénis en Jésus et Marie.

Prêtre et aumônier de la confrérie michaélique de l’Alliance des Cœurs unis

Éditorial de Mgr Marc Aillet paru dans la revue diocésaine « Notre Église » du mois de mai 2021

Le Temps pascal nous donne l’occasion d’approfondir le Mystère pascal de Jésus. Malgré les restrictions sanitaires en vigueur, nous avons pu célébrer dignement le Triduum pascal. Beaucoup auront anticipé la Vigile en fin d’après-midi du samedi, d’autres auront fait la belle expérience d’une Vigile à l’aube du matin de Pâques. Tous, nous avons annoncé et célébré le cœur de notre foi : le Seigneur est ressuscité, Alléluia, il est vraiment ressuscité, Alléluia !

Durant tous les jours de l’octave de Pâques, nous avons chanté : « Voici ce jour que fit le Seigneur, jour de fête et de joie ». La liturgie insiste sur « ce jour », pour nous rejoindre précisément dans l’aujourd’hui de notre existence. Sans doute, nous pourrions penser que c’est chaque année la même chose, sauf pour les catéchumènes, initiés précisément en la Vigile pascale et émerveillés de leur découverte. Et pourtant, chaque année, l’annonce pascale est appelée à résonner d’une manière toujours nouvelle dans notre vie. La grande question que nous pouvons nous poser tout au long de la cinquantaine pascale reste celle-ci : la proclamation par l’Eglise, dans sa liturgie, du Kérygme, c’est-à-dire de la mort et de la résurrection du Christ, nous a-t-elle transpercé le cœur et mis en mouvement pour nous convertir ? Lorsque le jour de la Pentecôte, Pierre annonçait le Kérygme – « Que toute la maison d’Israël le sache donc avec certitude : Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié » (Ac 2, 23-24. 36) –, il est écrit : « Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : ‘’Frères, que devons-nous faire ?’’ Pierre leur répondit : ‘’Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit’’ » (Ac 2, 37).

Ce qui est vrai pour les baptisés de Pâques, l’est aussi pour nous qui avons été invités à rénover les promesses de notre baptême et à en célébrer toute l’actualité pour aujourd’hui. Il est fondamental de faire toujours plus l’expérience du Kérygme, de sa force de transformation existentielle, pour pouvoir à notre tour accomplir le mandat missionnaire que Jésus nous a confié : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Evangile à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. Celui qui ne croira pas – entendez : refusera de croire – sera condamné » (Mc 16, 15-16). En effet, comme l’affirme l’apôtre Paul : « Puisque le monde, par le moyen de la sagesse, n’a pas reconnu Dieu dans la sagesse de Dieu, c’est par la folie du message – entendez : le Kérygme – qu’il a plu à Dieu de sauver les croyants » (1 Co 1, 21).

La proclamation du Christ crucifié et ressuscité a le pouvoir de toucher les cœurs, même les plus endurcis, pourvu qu’ils soient disposés à écouter ! Et pourvu que la proclamation du message soit accompagnée de signes qui ne trompent pas et qui disposent les hommes à ouvrir leur cœur au don de la foi. Jésus a accompagné sa prédication de signes : ce furent les miracles sans doute, mais ce fut plus encore le témoignage suprême de son amour, lorsqu’il donnait sa vie pour ses ennemis : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23, 34). C’est même ce qui arracha au centurion romain sa si belle profession de foi : « Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : ‘’Vraiment, cet homme était Fils de Dieu’’ » (Mc 15, 39).

Pour être crédible et pour toucher les cœurs, notre proclamation, comme pour les disciples de la première heure, doit passer par notre charité fraternelle, jusque dans l’amour des ennemis – les plus difficiles à aimer sont nos amis, quand ils se comportent comme nos ennemis – : « Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jn 13, 34-35). Elle passe aussi par notre unité, par le témoignage de notre communion, où les Apôtres et leurs successeurs ont un rôle si particulier. Lorsque les Actes des Apôtres décrivent la première communauté chrétienne, ils insistent non seulement sur la charité entre les membres, mais aussi sur leur assiduité à l’enseignement des apôtres (Ac 2, 42) et à leur obéissance à leurs actes de gouvernement : « ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des apôtres » (Ac 4, 35).

Le Kérygme a en lui-même le pouvoir de convertir les cœurs, pourvu qu’il soit proclamé par des témoins qui ont été « envoyés », et nous sommes tous des envoyés en vertu de notre baptême et de notre confirmation. Mais il sera plus fructueux, si nous manifestons que sommes ressuscités avec le Christ par le témoignage de notre unité et de l’amour de nos ennemis.

Il nous est conseillé de relire ce texte de façon personnelle afin que chacun d’entre nous, puisse s’y nourrir et y trouver la Paix et la Joie :

Toute la Couronne des Roses, ainsi que l’équipe organisatrice et notre Aumônier vous souhaitent un Joyeux et Saint Noël ainsi qu’une excellente Année à vivre dans la tendresse et sous la protection des deux Saints Cœurs Unis de Jésus et de Marie.

Laissons la parole à la Très Sainte Vierge Marie par ce texte du 8 décembre 2020 qui nous semble être la plus belle Carte de Vœux de cette Nativité !

« … Autour des braises de l’Amour divin, vos cœurs amoureux découvriront émerveillés, les splendeurs de votre Dieu donné, l’Enfant Dieu, couché dans une crèche. Saint Joseph veillera particulièrement sur cette vie monastique et familiale, en chacune de vos « domus ». Moi-même, votre Maman, je prendrai soin de chacun et veillerai personnellement sur l’accueil des ouvriers de la dernière heure. Maintenant mes enfants, préparez vos cœurs à l’émerveillement de la Sainte Nativité de notre Sauveur. Redevenez des petits enfants au cœur pur…

Jésus notre Sauveur vous a tant cherchés à Gethsémani, suppliant les veilleurs à l’heure de la tentation et de la souffrance et désormais, préparez vos âmes à l’émerveillement qui fut offert aux bergers… Vos « domus » recevront la bénédiction angélique et l’immense liesse céleste qui vous seront offertes… ».

Nous nous portons les uns les autres afin que, comme dit Jésus, nous soyons UN comme le PÈRE et LUI sont UN.

Les groupes de prières pourront se nourrir plus particulièrement par une organisation veillant à entretenir la prière partagée et l’amitié spirituelle.

JOIE !

L’équipe organisatrice, Virginie et notre Aumônier